به گزارش بابل نوین، حجت‌الاسلام محمدرضا فوادیان عصر شنبه هفتم بهمن در نخستین دوره سیر مطالعاتی یاوران موعود به میزبانی بابل اظهار کرد:این کارگاه را با پرسشی آغاز می‌کنم، آیا تا به حال از خود پرسیدیم که اصلا مهدویت مهم است یا خیر؟ اگر می‌گوییم بحث در خصوص مهدویت مهم است پس باید دلایلش را بدانیم و برایمان مشخص باشد چرا مهدویت از اموراتی مانند عفاف، حیا، گران شدن سکه، طلا و ارز مهمتر است.

وی افزود: مقام معظم رهبری در بیان اهمیت مهدویت اشاره کردند که بحث مهدویت ما را به راه راست هدایت می‌کند، دلایل مختلف دیگری نیز شما دوستان اشاره کردید از جمله اینکه مهدویت نقطه اتکای اسلام است، امید می‌آفریند، ارزش اسلام با مهدویت مشخص می‌شود و اینکه مهدویت باعث همبستگی جهانی است زیرا همه انسان‌ها به منجی اعتقاد دارند و مهدویت تنها یک موضوع درون‌سازمانی  و اسلامی نیست، حتی شیطان‌پرستان نیز چشم به راه منجی خود یعنی لوسیفر هستند، مهدویت همچنین برای ما شیعیان هویت‌آفرین است، دیگر ادیان اعتقاد دارند منجی خواهد آمد اما ما باور داریم که او هست و وجود دارد در واقع اعتقاد به مهدویت رمز حیات شیعیان است.

این کارشناس حوزوی ادامه داد: در بحث اهمیت مهدویت می‌توان به تجلی اسلام ناب محمدی در این امر اشاره کرد، مهدویت حق و باطل را از هم جدا می‌سازد و فرچ گشایش همه ما انسان‌هاست، امام‌خمینی(ره) نیز فرموده بودند که انتظار فرج قدرت اسلام است، همه این موارد ما را به شروع مطالعه و قدم در مسیر مهدویت هدایت می‌کند.

وی تصریح کرد: سوال بعدی ما این است که آیا مهدویت تنها موضوعی مذهبی است یا ابعاد سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی هم دارد و یا اصلا رابطه مهدویت با سیاست چیست؟ باید خاطرنشان کنم که در دنیای کنونی سیاست بحث بر سر حاکمیت است و در جهان همه سعی می‌کنند حاکمیت خود را حفظ کنند اما مهدویت می‌گوید کسی خواهد آمد و حکومتی را در سراسر جهان تشکیل خواهد داد، در واقع از زمانی که در سازمان ملل دعای فرج خوانده شد، مهدویت در ادبیات سیاسی جهان گل کرد و بعد از  آن هر سیاستمداری که وارد ایران می‌شد سوال می‌کرد جنگ آرماگدون چه زمانی اتفاق خواهد افتاد، از آن زمان رشته‌های مهدی‌شناسی در اروپا و آمریکا تشکیل شد زیرا آنان به دنبال این هستند که حاکمیت خودشان را در جهان ثابت نگه دارند اما مهدویت را مانع می‌دانند بنابراین همه سناریو‌هایی که در جهت تخریب و تحریف مهدویت در پیش می‌گیرند به همین دلیل است.

حجت‌الاسلام فوادیان با اشاره به اهمیت جهانی خاورمیانه یادآور شد: این جغرافیایی که ما در آن قرار گرفتیم از ابتدای تاریخ مورد توجه بود و بسیاری از پیامبران در همین منطقه آمدند، اما اهمیت خاورمیانه برای ما به دلیل مهدویت است زیرا تمام روایات مهدوی در خاورمیانه اتفاق خواهد افتاد، این جغرافیا به همین دلیل برای سیاستمداران بسیار اهمیت دارد که طرح خاورمیانه جدید را ساختند و در آن کشورها را تکه‌تکه کردند تا به اهداف خود برسند، به خاطر داشته باشیم که جغرافیا یکی از منابع قدرت در عرصه سیاست است.

وی افزود: مهدویت بُعد اقتصادی هم دارد و در عصر ظهور و حکومت مهدوی ما فقر نخواهیم داشت زیرا سیستم حکومتی امام زمان(عج) با توسعه عقل فقر را ریشه‌کن می‌کند، به این معنی که مردم در عصر ایشان قناعت خواهند ورزید و این اقتصاد شکوفا خواهد شد، سیستم حکومتی ایشان در اقتصاد عادلانه یعنی توازن در تولید، عرضه و تقاضا خواهد داشت و مردم اهل انفاق هستند.

این چهره مذهبی در تبیین بُعد اجتماعی مهدویت خاطرنشان کرد: اکنون کشورهای اروپایی نیز تشخیص دادند که گرایشان مذهبی افراد، آسیب‌های اجتماعی را کاهش می‌دهد، مهدویت امیدآفرین است و این امید موجب حرکت  و ایجاد انگیزه می‌شود، انسانی که همواره می‌گوید می‌شود اهل تلاش است و همین امید جامعه را پویا می‌کند، در بحث مهدویت این امید بسیار درخشان است.

وی ادامه داد: حال که دلایل ضرورت توجه به حوزه مهدویت را دریافتیم باید از خود بپرسیم در روز چند دقیقه برای امام زمان وقت می‌گذاریم، شاید ما همه عمرمان در طاعت حضرت حق سپری شد اما در خصوص مهدویت چه کردیم، حداقل زمانی که در روز باید صرف امام زمان(عج) شود ۳۰ دقیقه است، متاسفانه باید بگویم خداوند امام زمان(عج) را خورشید عالم تاب خلق کرد و ما به ایشان پشت کردیم، جای ایشان در زندگی و خانواده ما کجاست؟

استاد مرکز تخصصی مهدویت قم گفت: امام زمان(عج) امام همه ماست و باید برای توسعه فرهنگ مهدوی دست به کار شویم حتی با کارهایی ساده مانند آشنایی فرزند با معارف اسلامی و مهدویت، در واقع کار در عرصه مهدویت سه بُعد دارد، فردی ، خانواده و اجتماع، در بعد فردی ما ابتدا باید خود را بسازیم، شاید ما همواره برای ظهور ایشان دعا می‌کنیم اما باید به دنبال رشد معرفت علمی خود در مهدویت باشیم، تمام روز به خودمان تعلق دارد و تنها ۱۵ دقیقه را وقت بگذاریم و در به مطالعه در خصوص مهدوی و امام زمان وقت صرف کنیم، برای این کار نیاز به یک سلسله مطالعات داریم، کتاب‌هایی مانند نگین آفرینش، سیمای آفتاب و امام مهدی از ولادت تا ظهور در این راه مناسب هستند، برخی می‌گویند به همین میزان هم وقت مطالعه ندارند خوب اینان می‌توانند در سایت‌ها، کانال‌ها و نرم‌افزارهای مهدوی اطلاعات خود را افزایش دهند، ما باید در پایان روز از خود بپرسیم که در خصوص مهدویت چه چیز بر ما اضافه شد

وی افزود: در بُعد خانوادگی نیز برای تربیت نسل منتظر باید تلاش کنیم، کتاب‌هایی مانند زنان منتظر و منتظرپرور در این راه کمک شایانی می‌کند، در بعد خانوادگی باید همه اعضا خانواده با مباحث مهدوی آشنا شوند، برای مثال خرید کتاب‌ها و نشریات ویژه مهدویت و کودکان اما ما متاسفانه اعتقاد به مهدویت را کنار گذاشتیم و با اعتقاد خودمان زندگی می‌کنیم در صورتی که مهدویت مهم‌ترین راه برای رهایی از آسیب‌های اجتماعی است، اگر ما و اعضای خانواده مان بدانیم که امام زمان(عج) همواره حی و حاضر است، بر رفتارمان تاثیر خواهد داشت، خوب است در طول روز ساعتی را مشخص کنیم تا همه اعضای خانواده به مطالعه در بحث مهدویت بپردازند، برای کودکان اسباب‌بازی مهدوی بخریم.

این کارشناس حوزوی اظهار کرد: خانه‌های ما هم می‌تواند محل زیارت امام زمان(عج) باشد، همان گونه که برای زیارت مشهد و کربلا خرج می‌کنیم، می‌توانیم با اقداماتی زمینه زیارت ایشان را فراهم کنیم، برای مثال دعای زیارت ایشان را هر روز صبح خانوادگی رو به قبله بخوانیم و این گونه ایشان را به خانه هایمان بیاوریم.

وی ادامه داد: همه ما وظیفه داریم برای امام زمان(عج) کاری انجام دهیم اما به این معنی نیست که ایشان به اقدامات ما نیازمندند، خیر، مانند خداوند که از نماز ما بی‌نیاز است، اما کارهای ما فایده‌ای برای حضرت خواهد داشت، مگر می‌شود وقتی کسی کاری مفید برای امام زمان(عج) انجام دهد و ایشان تشکر نکند؟ کار کردن برای امام زمان گشایش مادی و معنوی به همراه دارد، حتی اگر آبادی دنیا را می‌خواهیم باید از ایشان طلب کنیم زیرا ایشان واسطه فیض الهی است.

حجت‌الاسلام فوادیان در پایان گفت: در روز قیامت همه ما را با نام امام‌مان فرامی‌خوانند که چه کاری برایشان انجام دادیم، اما کسانی که زندگی خود را صرف کفر و طاغوت کردند با امامان باطل خود محشور می‌شوند، خداوند وعده داده است که امام زمان خواهد آمد و وعده خداوند قطعا تحقق یافتنی است.